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劉姥姥進大觀園講義

劉姥姥進大觀園 補充講義 一、 引起動機 (一)中國小說流變回顧 前言 班固漢書藝文志:「小說家者流,蓋出於稗官,街談巷語,道聽塗說者之所造也。」我國古代小說並不受重視,是以漢書藝文志雖列小說家於十家之中,而獨摒於九流之外。 漢魏 六朝 筆記小說 志怪- (干寶)、博物志(張華);兩部神話小說巨著:山海經、穆天子傳 2. 漢朝小說:以劉向說苑、新序、列女傳為代表 志人- (劉義慶) 1. 筆記小說在四庫全書中列為 部 2. 劉義慶世說新語內容由「志怪」而「志人」,乃一大進步 唐代 傳奇小說 1. 愛情類:白行簡 、元稹 、蔣防 傳、陳玄祐離魂記等 2. 類:沈既濟枕中記、李公佐南柯太守傳、李景亮李章武傳及李復言杜子春等 3. 類:王度古鏡記、無名氏補江總白猿傳 4. 俠義類:李公佐謝小娥傳、許堯佐柳氏傳、杜光庭虯髯客傳、袁郊紅線傳等 1. 性質:唐代小說稱為「 」,受古文運動影響,以文言所寫之短篇小說 2. 特色:有結構之經營,人物之描寫,脫去以前雜記之形式,已具備粗略的短篇小說之形式 3. 影響:唐代傳奇屢為元明戲曲所取材 宋代 話本小說 1. 仿唐作品:徐鉉稽神錄、樂史太真外傳與綠珠傳 2. 據古增飾: (水滸傳前身)、 、 (三國演義前身) 1. 性質:屬短篇小說。 2. 特色:宋代小說受唐代「變文」中講唱精神之影響,而以白話體說書、著書,此即宋代盛行之「平話」 元代 章回 小說 施耐庵水滸傳、羅貫中三國演義 1. 元代開始發展章回小說 2. 元代之章回小說即本於宋代之話本 明代 話本 小說 1. 三言:馮夢龍 、 、 2. 二拍:凌濛初拍案驚奇初刻本、二刻本 3. 今古奇觀:為 就三言、二拍將近二百篇小說中,選出四十篇輯成 章回 小說 許仲琳封神演義、吳承恩西遊記 明代章回小說仍然盛行,但已由講史進步而為神魔想像,一反過去之平實寡味 清代 文言短篇小說 蒲松齡聊齋志異(集合「志怪」與「傳奇」之長) 章回 小說 吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢、劉鶚老殘遊記、李汝珍鏡花緣、文康兒女英雄傳、李寶嘉官場現行記、吳沃堯二十年目睹之怪現狀 章回小說都未列入四庫全書中 備註 中國小說四大奇書是指 、 、 、 金聖嘆六大才子書: 、 、 、 、 、 二、《紅樓夢》介紹 (一) 紅樓夢的版本 1. 「脂評本」、「脂本」:〈紅樓夢〉的原本,至今尚未發現,目前所能看到的,都是乾隆年間的傳抄本。在這些傳抄本中,因有脂硯齋的評語,故稱為〈脂硯齋重評石頭記〉,簡稱「脂評本」、「脂本」。 2. 「高續本」或「高本」:乾隆五十六年和五十七年,程偉元兩次以活字印行百二十回本〈紅樓夢〉,一般稱為 「百二十回」或「程本」;又因二本皆為高鶚所續作,故稱為「高鶚續書本」。 (二) 紅樓夢創作緣起 「滿紙荒唐言,一把心酸淚,都云作者痴,誰解其中味?」 「浮生著甚苦奔忙,盛席華筵終散場,悲喜千般同幻滅,古今一夢盡荒唐。漫言紅袖啼痕重,更有情痴抱恨長,字字看來皆是血,十年辛苦不尋常。」 (三) 紅樓人物分析 (四) 紅樓夢的藝術成就 1. 毫無依傍和因襲的藝術創造 在紅樓夢以前出現的中國小說,無一沒有依傍和因襲,是作者赤裸裸在為他自己寫生,無依傍、無因襲,是完全新的體制和寫法。 2. 首創小說的悲劇結局 從前中國描寫人情的小說,儘管內容不同,卻全用了千篇一律的圈套,這個圈套就是不論「公子落難後花園」怎樣危險困苦,結局總是苦盡甘來的「金榜題名,洞房花燭」大團圓。紅樓夢卻打破了這個圈套:寶玉、黛玉這一對戀愛主角一死一走終未結成業眷,雖然高續後四十回贅上了一個賈府復興的尾巴,但大體上仍保持了這個悲劇的結局。這樣紅樓夢才具有了感人的深度,贏得了在美學上的崇高價值。 3. 完整的藝術結構 紅樓夢反映的生活面極其廣闊,揭示的社會現象又特別複雜,而作者寫來卻絲絲入扣,分毫不亂,層次分明,脈絡連貫,其藝術才能就表現在運用了雙線多頭和網狀形的結構技巧。小說創作一般有單線結構和雙線結構兩種,紅樓夢是屬於雙線結構的作品。主線是寶、黛的愛情婚姻和生活命運的悲劇,副線是官宦家庭由盛而衰的悲哀。作者通過劉姥姥三進榮國府的描寫,又把這一明一暗的兩條「故事線」連結起來,構成有機的整體。 4. 成功塑造大群個性鮮明的人物 紅樓夢在藝術上的巨大成就,首先表現在成功地塑造了大群個性鮮明、血肉飽滿的人物形象。書中出現的人物,有名字的就有四百多人。 5. 語言精確而富有表現力 作者以當時北方人民運用的口語為基礎,廣泛熔鑄了古典文言語彙,創造了一種洗鍊而純淨、準確而自然、簡樸而多彩、富有奏現力的文學語言。人物語言具有鮮明的個性特徵,無不恰合人物的性格、身分、教養,呈現出變化萬千的彩。寫景狀物的語言有意境、有神韻,彷彿一幅幅美麗的圖畫歷歷在目。 6. 純真的愛情描寫 以男女戀愛為題材的小說,從來沒有真正寫出愛情來的,寫的只是一些色情。紅樓夢是破天荒一部正面描寫愛情的小說,寫得那麼真,又那麼美。 (五) 紅樓夢中的劉姥姥及其在讀者心目中的形象 1. 府外的劉姥姥對比出賈府的奢華 紅樓夢的語言所以使人感到容量無比豐富,跟曹雪芹在藝術上作了由此及彼的鮮明對比,是分不開的。就拿劉姥姥進大觀因來說吧,他把兩個層次、兩種人物、兩種生活對比得該是多麼生動有趣,發人深省呵! 2. 陪襯人物中的關鍵人物 作者設計劉姥姥這個角色,無非要拉遠敘述的距離,在賈府之外建立一個旁觀的據點,藉由劉姥姥的三進榮國府,以便完成「眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了」的歷史使命。 3. 劉姥姥是丑角嗎 我以為這是由於作者要故意在自己主題中各種人物之外創造一個另一世界的象徵人物。寶玉在大觀園中住著,常覺得狹窄、空虛;作者的筆也感到總寫著金門繡戶慘綠愁紅小天地的厭倦。他自己流落風塵,嘗盡貧困無援之苦,深知一切小人物之哀愁;於是就把這劉姥姥 引進大觀園中,使她作為賈府的一面鏡子,使讀者從劉姥姥的眼中看到了賈府之豪貴,奢侈,種種飽暖無聊,卻不自知,自慚,倒反以尋人開心;同時,在這裡表現了鄉下人之窘苦、潔白與忠誠熱心。 (六) 紅樓夢的價值與影響 1.〈紅樓夢〉在人物的刻劃、景物的描繪上,都有超越中國傳統古典小說的地方,其中不乏新穎而貼切的手法,為中國小說開創了新紀元。 2.在思想方面,〈紅樓夢〉也有相當大的突破,當時社會上存在著許多不正確的觀念,如科舉制度、階級觀念、婚姻制度、奴婢制度等,書中都一一將之揭示,甚至藉由書中人物的想法表達改善的企圖。 3.由於〈紅樓夢〉具有文化思想、家庭倫理、文學藝術,乃至民情風俗等多方面的研究價值,研究它的人自然也就包含了許多層面,形成所謂的「紅學」。
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