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夢溪筆談選講義

夢溪筆談選        一、筆記文體 性 質 隨手筆錄的一種文體 異 名 箚記、札記、雜錄、漫錄、筆餘 時 代 起於魏晉,盛於北宋 分 類 以事物為中心 以人物為中心 重要書籍舉隅 晉‧張華‧博物志 唐‧段成式‧酉陽雜俎 宋‧沈括‧夢溪筆談 宋‧蘇軾‧東坡志林 晉‧葛洪‧西京雜記 南朝宋‧劉義慶‧世說新語 清‧蒲松齡‧聊齋志異 清‧紀昀‧閱微堂筆記 注 解 酉陽雜俎:唐‧段成式解官職後居家所撰,記載異事奇聞的雜記,有前集二十卷,續集十卷。相傳古代酉陽(今湖南省境內)山上有石穴,藏書千卷,秦時有人來此避難,利用這些書學習。段成式多「奇篇祕籍」,自誇可與酉陽比美,故取書名為酉陽雜俎 二、中國科技簡說 項 目 說 明 大約發明於唐代煉丹方士 中國四大發明 大約發明於十一世紀 大約發明於東漢 發明於西漢‧蔡倫 渾天儀、候風地動儀 發明於東漢‧張衡 診脈斷症 發明於先秦‧扁鵲 重要著作 作 者 內 容 夢溪筆談 宋‧沈括 總結作者對科技學術、歷史、考古和文學藝術等方面之研究成果,並記錄了古代人民的發明創造 天工開物 明‧宋應星 記錄中國古代的農業和手工技術(如:染色、紡織、陶瓷制作等)的巨大成就 本草綱目 明‧李時珍 集歷代醫家臨床驗方一萬零九十六個,附各種礦物插圖一千一百六十幅並做詳細藥物解說 三、古今計時對照表 周、秦 漢 古 更 現 代 日 夜 夜半、午夜、子夜 子時 三更 23:00~01:00 夜 雞鳴、荒雞 丑時 四更 01:00~03:00 夜 平旦、平陽、黎明、旦日 寅時 五更 03:00~05:00 夜 日出、日始、破曉、旭日 卯時 05:00~07:00 晝 食時、早食、朝食 辰時 07:00~09:00 晝 隅中、日禺 巳時 09:00~11:00 晝 日中、亭午、平午 午時 11:00~13:00 晝 日昃、日側、日昳 未時 13:00~15:00 晝 晡時、夕食 申時 15:00~17:00 晝 日入、日落、日沉 酉時 17:00~19:00 晝 黃昏、日夕、日暮、日晚 戌時 一更 19:00~21:00 夜 人定、夤夜 亥時 二更 21:00~23:00 夜 四、字義比較 字 形 字 義 詞 例 1. 乃 土人以雉尾裛之,「乃」採入缶中 而棘刺之母猴「乃」可見也(韓非子•棘刺刻猴) 羲之之書,晚「乃」善(曾鞏•墨池記) 今人「乃」以儉相詬病(司馬光•訓儉示康) 其狀貌「乃」如婦人女子,不稱其志氣(蘇軾•留侯論) 今其智「乃」反不能及,其可怪也歟(韓愈•師說) 吾才不及卿,「乃」覺三十里(世說新語) 「乃」不知有漢,無論魏、晉(陶淵明•桃花源記) 四維不張,國「乃」滅亡(顧炎武•廉恥) 刑入於死者,「乃」罪大惡極(歐陽脩•縱囚論) 遂與張氏同往,「乃」一小板門(杜光庭‧虬髯客傳) 「乃」親得之史公云(方苞•左忠毅公逸事) 「乃」嘆曰:我才不及卿(世說新語‧捷悟) 2. 以 方家「以」磁石磨針鋒 何「以」明之?其花披哆而色燥 能「以」棘刺之端為母猴(韓非子‧棘刺刻猴) 養之「以」五乘之奉(韓非子‧棘刺刻猴) 諸微物必「以」削削之(韓非子‧棘刺刻猴) 「以」地事秦,猶抱薪救火(蘇洵‧六國論) 君子「以」文會友,「以」友輔仁(論語‧顏淵) 今乃棄黔首「以」資敵國,卻賓客「以」業諸侯 (李斯‧諫逐客書) 燔百家之言,「以」愚黔首(賈誼‧過秦論) 不學詩,無「以」言(論語‧季氏) 其亦欲推其事「以」勉學者邪(曾鞏‧墨池記) 不「以」物喜,不「以」己悲(范仲淹‧岳陽樓記) 直「以」不能內審諸己,外受流言(丘遲‧與陳伯之書) 移風易俗,民「以」殷盛(李斯‧諫逐客書) 生,事之「以」禮(論語‧為政) 斧斤「以」時入山林(孟子‧梁惠王上) 聞鳴鏑而股戰,對穹廬「以」屈膝(丘遲‧與陳伯之書) 沉迷猖獗,「以」至於此(丘遲‧與陳伯之書) 不立異「以」為高,不逆情「以」干譽(歐陽脩‧縱囚論) 古人秉燭夜遊,良有「以」也(李白‧春夜宴桃李園序) 視其所「以」,觀其所由,察其所安(論語‧為政) 3. 猶 磁石之指南,「猶」柏之指西 以若所為求若所欲,「猶」猶緣木而求魚也 (孟子‧梁惠王上) 往者不可諫,來者「猶」可追(論語‧微子) 4. 許 以芥子「許」蠟綴於針腰 及密,使公子魚請,不「許」(左傳‧閔公二年) 明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王「許」之乎 (孟子‧梁惠王上) 塞上長城空自「許」,鏡中衰鬢已先斑(陸游‧書憤) 先生不知何「許」人也,亦不詳其姓字 (陶淵明‧五柳先生傳) 問渠那得清如「許」?為有源頭活水來(朱熹‧觀書有感) 5. 多 蓋石油至「多」,生於地中無窮 友直、友諒、友「多」聞(論語‧季氏) 水浮「多」蕩搖,指爪及唇上皆可為之 想他才似相如,貌「多」王粲(湯顯祖‧紫簫記) 6. 原 磁石之指南,猶柏之指西,莫可「原」其理 聖有所生,王有所成,皆「原」於一(莊子‧天下) 甘貧「原」是道,苦學不為名(薛能‧贈隱者詩) 五、課外閱讀 隕石 沈括 治平元年○1,常州○2日禺○3時,天有大聲如雷,乃一大星,幾○4如月,見○5於東南。少時而又震一聲,移著○6西南,又一震而墜在宜興○7縣民許氏園中。遠近皆見,火光赫然○8照天,許氏藩籬○9皆為所焚。是時火息,視地中只有一竅如桮大○10,極深,下視之,星在其中熒熒○11然,良久漸暗,尚熱不可近。又久之,發○12其竅,深三尺餘,乃得一圓石,猶熱,其大如拳,一頭微銳,色如鐵,重亦如之○13。州守鄭伸○14得之,送潤州○15金山寺○16,至今匣藏○17,遊人到則發現。王無咎○18為之傳○19甚詳。(夢溪筆談‧卷二十‧神奇) 語譯:治平元年,一天,常州正逢太陽落山的時候,天空中發出雷鳴般的聲音,只見東南方向出現了一顆幾乎像月亮那樣大的大星。一會兒又一聲巨響,這顆星已飛向西南。再一震,就落在宜興縣一個許姓人家的園子裡。遠近的人都看到了,火光把天空照得通亮,許家的籬笆全被燒毀。此時火滅了,只見地上有一個杯口大的窟窿,很深,往下探看,隕星就在裡面微微發光,過了很久才逐漸暗下來,但還是熱得不能靠近。又過了很久,挖開那個洞,有三尺多深,就找到一塊圓石頭,還是熱的,像拳頭大小,一頭稍微呈尖銳狀,顏色像鐵那樣的褐色,重量也與鐵差不多。州官鄭伸得到了隕石,就拿著它送到潤州金山寺,直到現在還用盒子保藏著。每當遊覽的人來到,就打開盒子讓人參觀。王無咎曾很詳細地記述了這件事。(○1治平元年:西元一○六四年。治平,宋英宗年號。○2常州:今江蘇省武進縣。○3日禺:日落,古代傳說日落處在禺谷。○4幾:幾乎。○5見:音ㄒㄧㄢˋ,通「現」,出現。○6移著:移到。著,音ㄓㄨㄛˊ,附著。○7宜興:今江蘇省宜興縣。○8赫然:形容令人驚訝的事物突然呈現。○9藩籬:籬笆。藩,音ㄈㄢˊ。○10一竅如桮大:一個像杯子那麼大的孔穴。竅,音ㄑㄧㄠˋ,孔穴。桮,音ㄅㄟ,「杯」的本字。○11熒熒:光線微弱。熒,音ㄧㄥˊ。○12發:挖掘。○13重亦如之:也像鐵球一樣的重。之,代名詞,指上文「色如鐵」之「鐵」。○14鄭伸:人名,生平不詳。○15潤州:在今江蘇省鎮江市。○16金山寺:寺名,在今江蘇省鎮江市西北金山上。○17匣藏:用盒子收藏起來。匣,音ㄒㄧㄚˊ。○18王無咎:字補子(西元一○二四~一○六九年),北宋南城(今江西省南城縣)人。仁宗嘉祐年間進士。王安石弟子,曾做過天臺(今浙江省天臺縣)令。○19傳:音ㄓㄨㄢˋ,記錄。) 七、科學家名言 科學家們的發明與創造不僅改變世界、貢獻人類,同時他們的一些錦言妙語,往往也給人們無限的啟發。以下收錄幾則著名科學家的名言: 1.最初偏離真理毫釐,到頭來就會謬之千里。(希臘•亞里斯多德) 2.在科學上進步而道義上落後的人,不是前進,而是後退。(希臘•亞里斯多德) 3.凡在小事上對真理持輕率態度的人,在大事上也是不足信的。(美國•愛因斯坦) 4.一切推理都必須從觀察與實驗得來。(義大利•伽利略) 5.科學的唯一目的是減輕人類生存的苦難,科學家應為大多數人著想。(義大利•伽利略) 6.真理的大海,讓未發現的一切事物躺臥在我的眼前,任我去探尋。(英國•牛頓) 7. 我平生從來沒有做出過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。(美國•愛迪生) 8.我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處,我們也必須樂於用自己的發明去為他人服務。(美國•富蘭克林) 9.不要因為長期埋頭科學而失去對生活、對美、對詩意的感受能力。(英國•達爾文) 10.我要把人生變成科學的夢,然後再把夢變成現實。(法國•居里夫人) 11. 驚奇就是科學的種子。(美國•愛迪生)
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