關於部落格
  • 13401

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    追蹤人氣

師說講義

師說講義 一、 題解 〈一〉、寫作背景 1、時間:據方成珪 昌黎 先生年譜,本文大約寫於唐德宗貞元十八年(西元八○三),時韓愈三十五歲,在長安任國子監四門館博士。 2、背景:唐代貢舉名目雖多,大要可分為進士及明經二科,進士科主文詞,明經科專經術。武后以後,甄選人才,均以進士科為主,從此社會不復重視明經,而讀書人的觀念及社會的風氣,因之大為轉變。士風浮薄,舉止放蕩不羈,或託附權倖,或出入妓院,以奔競鑽營為事。其二是科舉取士之後,平民可經由科舉入仕;而士大夫之族、世祿之家的子弟,仍有人憑藉門第或祖先餘蔭,享受特權,晉身朝廷。朝廷既不重視道德操守,而這些人又自恃高人一等的門第,故不肯從師問學。 〈二〉 釋題 1、 篇中所謂的「師」,不是指「童蒙之師」,而是指「士大夫之師」。 2、「說」,為解釋義理,申述己見的文體。 〈三〉、主旨 闡述從師問學之道及尊師重道之理。 二、 作者 〈一〉 時代: 〈二〉 字號:字 、號 、 諡號 〈三〉 生平:直言無所忌,兩度被貶: 1、三十六歲任監察御史,彈劾李實,貶為 。 2、五十二歲,因上表諫憲宗迎佛骨,貶 。 〈四〉文學主張:倡導古文運動,主張以 、 、 的散文為歸臬,取代 華而不實的駢文。 〈五〉文風: 為主,文風如海,氣魄雄渾,語言精鍊。 〈六〉文評: 三、 文章段落 四、 翻譯 1生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之。生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴,無賤,無長,無少,道之所存,師之所存也。 2嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉。今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎? 五、 相關成語 1位卑足羞 2小學大遺 3恥學於師 4官盛近諛 5君子不齒 六、 國字注音 1. 李「蟠」: 2. 「郯」子: 3. 習其句「讀」: 4. 「嗟」乎: 5. 「輒」譁笑之: 6. 老「ㄉㄢ」: 7. 「ˇㄆㄧ」夫而為百世師: 8. 「 ˊㄆㄧㄢ」文: 9. 「ˋㄎㄤ」顏為師: 10. 「ˇㄔㄢ」述: 七、「師」字的用法-師說 詞性 名詞 1.古之學者必有師。 2.師者,所以傳道、受業、解惑也。 3.惑而不從師。 4.道之所存,師之所存也。 5.從師而問焉。 6.恥學於師。 7.擇師而教之。 8.彼童子之師。 9.聖人無常師。 10.三人行,則必有我師。 11.弟子不必不如師,師不必賢於弟子。 動詞 1.吾從而師之。 2.吾師道也。 3.於其身也則恥師焉。 4.或師焉,或不焉。 5.不恥相師。 6.孔子師郯子。 形容詞 1.師道之不傳也久矣。 2.師道之不復可知矣。
相簿設定
標籤設定
相簿狀態