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老子選

老子選<小國寡民> 補充講義 一、 引起動機 (一) 重要參考網站 古雅台語人--老子 http://staff.whsh.tc.edu.tw/~huanyin/anfa_loa1.php (二) 「子」與「諸子」 1. 子:說文:「十一月昜氣動,萬物滋,人以為偁,象形。」案:上像頭,中像臂,下像包在襁褓中的腳。 2. 子爵--公卿大夫 3. 對男子的美稱,多指有學問、道德或地位的人。如:孔子、孟子。 4. 成一家之言的著作,也往往稱為某某子,如老聃的書稱為老子、墨翟的書稱為墨子 二、 老子思想深究 (一) 道家老子哲學思想 1. 宇宙觀 (1) 無為一切之本 (2) 天道即自然之道 2. 人生觀 (1) 知足無慾 (2) 退讓 (3) 達觀-宿命論、順天而適自然 (4) 忘我-通人我(物化)、萬物一體 (5) 生死齊一-形軀我之否定、生死壽夭都不關心 3. 文明觀 (1) 絕聖棄智 (2) 反璞歸真、復於自然 4. 政治觀 (1) 小國寡民 (2) 無為而治 (二) 先秦諸子中道家最具代表性的思想家--「老子」與「莊子」簡介 區別 老子 莊子 時代 春秋末年楚國苦縣(今河南 鹿邑)人。 生卒年不詳,與孔子同時而年長於孔子。 戰國時宋國蒙(今河南 商丘)人。 生卒年不詳,與梁惠王、齊宣王、孟子、惠施同時。 經歷 曾任周朝守藏室之史。 孔子至周,曾向老子問禮。 曾任蒙之漆園吏。 楚威王曾聞莊周賢,使厚幣迎之,許以為相,遭其拒絕。 著作 著〈道德經〉一書。 共八十一章,五千餘字,分上、下篇,上篇稱〈道經〉,下篇稱〈德經〉,合稱〈道德經〉。 今傳最早注本為魏 王弼的〈老子注〉。 著〈莊子〉一書。共三十三篇,含內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇等三部分。 現存為晉郭象注本。 思想 主張 倡「自然」、「無為」之說。 以「道」為本,萬物皆生於道。 以「德」為用,萬物都得之於道而成物。 道法自然。 修身上主張守柔不爭。 政治上要求當政者「清靜無為」。 戰國以降,法家結合老子之學,形成所謂「黃老治術」,影響中國政治至為深遠。 魏晉南北朝時,成為思想主流,對當時的社會思潮與士人生活有極重大的影響。 道法自然,以「道」為本,一切順應天地自然之理,萬物齊一,反璞歸真。 強調逍遙、忘我,追求心靈境界的恣縱與自由,反對後天的人為造作。 魏晉南北朝時,成為思想主流,對當時的社會思潮與士人生活有極重大的影響。 歷史 地位 皆是先秦諸子中道家最具代表性的思想家。 老子與莊子並稱「老莊」。 〈 〉與〈 〉、〈 〉並稱「三玄」。 (三) 儒道法三家心目中的理想國家(世界) 1. 儒家 (1) 禮記禮運大同篇:天下為公之大同世界 (2) 論語公冶長篇二十五說明孔子淑世的理想;「老者安之,朋友信之,少者懷之。」 (3) 孟子梁惠王上:「五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚(ㄊㄨㄣˊ,小豬)狗彘(ㄓˋ,豬)之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣;謹庠(ㄒㄧㄤˊ,古代的學校名稱)序之教,申之以孝悌之養,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。」 2. 道家 (1) 老子:自然無為,小國寡民 (2) 莊子馬蹄篇:「故至德之世,其行填填,其視顛顛。當是時也,山無蹊隧,澤無舟梁﹔萬物群生,連屬其鄉﹔禽獸成群,草木遂長。是故禽獸可係羈而游,鳥鵲之巢可攀援而闚。」 3. 法家 (1) 韓非子五蠹:「故明主之國,無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師;無私劍之捍,以斬首為勇。是境內之民,其言談者必軌於法,動作者歸之於功,為勇者盡之於軍。」
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