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世說新語選講義

世說新語選   一、 中國小說流變史 前言 班固漢書藝文志:「小說家者流,蓋出於稗官,街談巷語,道聽塗說者之所造也。」我國古代小說並不受重視,是以漢書藝文志雖列小說家於十家之中,而獨摒於九流之外。 朝代 體裁 代 表 作 品 備 註 周秦漢魏 六朝 ( )小說 1. 周秦兩部神話小說巨著:山海經、穆天子傳 2. 漢朝小說:以劉向說苑、新序、列女傳為代表 3. 志怪-搜神記( )、博物志(張華) 4. 志人-世說新語( ) 1. 筆記小說在四庫全書中列為 〈 〉 2. 劉義慶世說新語內容由「志怪」而「志人」,乃一大進步 唐代 ( ) 小說 1. 愛情類:白行簡李娃傳、元稹鶯鶯傳、蔣防霍小玉傳、陳玄祐離魂記等 2. 警世類:沈既濟枕中記、李公佐南柯太守傳、李景亮李章武傳及李復言杜子春等 3. 志怪類:王度古鏡記、無名氏補江總白猿傳 4. 俠義類:李公佐謝小娥傳、許堯佐柳氏傳、杜光庭虯髯客傳、袁郊紅線傳等 1. 性質:唐代小說稱為「傳奇」,受古文運動影響,以文言所寫之短篇小說 2. 特色:有結構之經營,人物之描寫,脫去以前雜記之形式,已具備粗略的短篇小說之形式 3. 影響:唐代傳奇屢為元明戲曲所取材 宋代 ( ) 小說 1. 仿唐作品:徐鉉稽神錄、樂史太真外傳與綠珠傳 2. 據古增飾:大宋宣和遺事(水滸傳前身)、五代史平話、三國志平話(三國演義前身) 1. 性質:屬短篇小說。 2. 特色:宋代小說受唐代「變文」中講唱精神之影響,而以白話體說書、著書,此即宋代盛行之「平話」 元代 ( ) 小說 施耐庵水滸傳、羅貫中三國演義(雜有文言) 1. 元代開始發展章回小說 2. 元代之章回小說即本於宋代之話本 明代 話本 小說 1. 三言:馮夢龍喻世明言、警世通言、醒世恆言 2. 二拍:凌濛初拍案驚奇初刻本、二刻本 3. 今古奇觀:為抱甕老人就三言、二拍將近二百篇小說中,選出四十篇輯成 章回 小說 許仲琳封神演義、吳承恩西遊記 明代章回小說仍然盛行,但已由講史進步而為神魔想像,一反過去之平實寡味 清代 文言短篇小說 蒲松齡聊齋志異(集合「志怪」與「傳奇」之長) 章回 小說 吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢、劉鶚老殘遊記、李汝珍鏡花緣、文康兒女英雄傳、李寶嘉官場現行記、吳沃堯二十年目睹之怪現狀 章回小說都未列入四庫全書中 備註 中國小說四大奇書是指( )、( )、( )、( ) 金聖嘆六大才子書:( )、( )、( )、( )、( )、( ) 清末四大譴責小說:官場現形記、二十年目睹之怪現狀、老殘遊記、孽海花 二、魏晉南北朝小說 主 流 志人和志怪 形 式 短篇文言文,逐條筆記,又稱筆記小說 志 人 記載名人軼事及雋語,以劉義慶的世說新語為代表 志怪(志物) •記述鬼神靈異之事為主 •曹丕( 列異傳 )、王嘉( 拾遺記 )、干寶( 搜神記 )、劉義慶( 幽明錄 )與( 宣驗記 ) 三、世說新語 作 者 (   )招集門下客撰寫而成 文 字 流行口語,簡約玄淡,受(   )影響,反映當時清談風格 依 據 魏晉諸家史書、郭澄之( 郭子 )、裴啟( 語林 )等文人筆記 異 稱 原名( 世說 ),梁陳以後,或稱( 世說新書 )。「世說新語」之名最早見於唐( 劉知幾•史通 )一書 內 容 東漢末年至東晉末年二百年間名士言行軼事,一千一百三十餘條 分 類 描寫魏晉名士的道德修養、才能秉賦、情感個性、日常生活 註 解 原為八卷,(  )朝(   )加註解 篇 卷 分為三十六篇。以孔門四科(   )、(   )、(   )、(   )始 價 值 為我國記敘軼聞雋語的(   )前驅,也是後世( 小品文 )典範,開(  )先河 特 色 為魏晉玄學清談的產物,用人物語言塑造人物形象,( 口語 )志人的( 筆記 )小說。隋書列( 子 )部( 小說 )家 四、集體創作文學作品 朝 代 書 名 編 撰 者 分 部 周 秦 戰國策 作者不可考,非一時一地之作 史部╱別史 秦 代 呂氏春秋 呂不韋門下客共撰 子部╱雜家 漢 代 淮南子 淮南王劉安主撰 子部╱雜家 北 宋 資治通鑑 北宋司馬光主撰 史部╱編年體 五、小說分類 1.章回小說:水滸傳、三國演義、儒林外史、紅樓夢、老殘遊記。 2.短篇小說:聊齋志異、散戲。 3.筆記小說:世說新語。 4.文言小說:三國演義、聊齋志異(餘皆為白話小說)。 5.現存最早的小說是(  )――荊軻刺秦王事(傳為漢人著)。 6.最早的筆記小說:(   )。 7.最早通行的白話章回小說:(   )。 8.最早最流行的章回體歷史小說:(  )。 9.最負盛名的章回體諷刺小說:(   )。 10.最具影響力的志怪小說:(   )。 11.最偉大的古典小說:( 紅樓夢 )。 12.真正創作:( )、( )、( ),其餘皆有話本及民間傳說為本。 13.清( 金聖嘆 )批改水滸傳;清( 毛宗崗 )批改三國演義。 六、課外閱讀 (一)《世說新語》中的女性形象 聰慧的許允婦 許允婦,是阮衛尉女,德如妹,奇醜。交禮(1)竟,允無復入理,家人深以為憂。會允有客至,婦令婢視之,還答曰是桓郎(2)。」桓郎者,桓範也。婦云:「無憂,桓必勸入。」桓果語許云:「阮家既嫁醜女與卿,故當有意,卿宜察之。」許便回入內。既見婦,即欲出。婦料其此出,無復入理,便捉裾停之。」許因謂曰:「婦有四德(3),卿有其幾?」婦曰:「新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?」許云:「皆備。」婦曰:「夫百行以德為首,君好色不好德,何謂皆備?」允有慚色,遂相敬重。 【注釋】 (1)交禮:即交拜之禮。 (2)桓郎:桓範,字允明。魏沛郡人,官至大司農。 (3)四德:古代婦女應具備的四種德性。婦德,貞順;婦言,善辭令;婦容,美貌;婦功,善織。 (二)《世說新語》中對人物形象的品評 王藍田 王藍田(1)性急。嘗食雞子,以箸刺之,不得,便大怒,舉以擲地。雞子於地圓轉未止,仍下地以屐齒(2)蹍之,又不得,瞋甚,復於地取內口中,齧破即吐之。王右軍聞而大笑曰:「使安期(3)有此性,猶當無一豪可論,況藍田邪?」 【注釋】 (1)王藍田:名述,字懷祖,晉太原晉陽人,襲封藍田侯。 (2)屐齒:木屐底下的釘齒。 (3)安期:王藍田的父親,名承。沖淡寡欲,每遇艱險,處之泰然。 鍾毓、鍾會 鍾毓(1)、鍾會(2)少有令譽。年十三,魏文帝聞之,語其父鍾繇(3)曰:「可令二子來。」於是敕見。毓面有汗,曰:「卿面何以汗?」毓對曰:「戰戰惶惶,汗出如漿。」復問會:「卿何以不汗?」對曰:「戰戰慄慄,汗不敢出。」 【注釋】 (1)鍾毓:字稚叔,三國魏穎川長社人。鍾繇長子,言談機敏,累官車騎將軍、都督徐州荊州諸軍事。 (2)鍾會:字士季,毓弟。經練名理,長於書法,與王羲之並稱「鍾王」。是司馬昭的重要幕僚,曾與鄧艾破蜀有功,後因與蜀將姜維謀反被殺。 (3)鍾繇:字元常,東漢末舉孝廉。家貧好學,官至尚書僕射。入魏,累官太傅,工於書法。 (三)《世說新語》中的友情 荀巨伯 荀巨伯(1)遠看友人疾,值(2)胡賊攻郡,友人語巨伯曰:「吾今死矣,子可去!」巨伯曰:「遠來相視,子令吾去;敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?」賊既至,謂巨伯曰:「大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨止(3)?」巨伯曰:「友人有疾,不忍委(4)之,寧以我身代友人命。」賊相謂曰:「我輩無義之人,而入有義之國!」遂班軍而還,一郡並獲全。 【注釋】 (1)荀巨伯:漢文帝時,穎川許州人。 (2)值:遇到。 (3)止:停留。 (4)委:拋棄、捨棄。 (四)《世說新語》中膾炙人口的成語 東床快婿 郗太傅(1)在京口,遣門生與王丞相(2)書,求女婿。丞相語郗信:「君往東廂,任意選之。」門生歸,白郗曰:「王家諸郎(3),亦皆可嘉,聞來覓婿,咸自矜持。唯有一郎,在床上坦腹臥,如不聞。」郗公云:「正此好!」訪之,乃是逸少(4),因嫁女與焉。 【注釋】 (1)郗太傅:郗鑒,字道徽。晉太尉,封南昌縣令;與王導同受遺詔輔少主。 (2)王丞相:即王導,字茂宏,臨沂人,晉元帝任命為丞相。 (3)王家諸郎:指王導的兒子〈王悅、王恬、王治、王協、王劭〉和姪子〈籍之、羲之、胡之、羨之〉等人。
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